緬甸礦主

　　1965年，胡焱榮生于緬甸最大翡翠礦區(qū)帕敢的華僑家庭。從曾祖父那一輩起，他的家族即開始從事翡翠開采與原石買賣。在緬甸北方經(jīng)營(yíng)了上百年的胡家，已擁有18座翡翠礦坑。
　　像很多緬甸孩子一樣，胡焱榮的教育是從寺廟開始的。9歲那年，他就被送進(jìn)寺廟出家。到15歲還俗回家，他隨即前往緬甸瓦城“金色宮殿僧院”潛修靜坐，學(xué)習(xí)佛法。1983年，他進(jìn)入瓦城大學(xué)讀書，主修礦物學(xué)和哲學(xué)。從1985年起，成年的胡焱榮開始承繼家業(yè)，往來緬甸和泰國(guó)之間，從事翡翠、紅、藍(lán)寶石的原石買賣，同時(shí)也開始學(xué)習(xí)寶石切割技術(shù)和珠寶設(shè)計(jì)。
　　“我的曾祖父、祖父，他們一生挖了那么多翡翠，賣來賣去，到他們過世的時(shí)候，只剩下翡翠和錢，對(duì)翡翠文化沒有什么貢獻(xiàn)。”胡焱榮認(rèn)為，真正的翡翠藝術(shù)還是從古代中國(guó)的宮廷里傳播開來的。和中國(guó)的翡翠文化相比，緬甸的翡翠設(shè)計(jì)思想顯得有些單薄。“中國(guó)的翡翠設(shè)計(jì)，往往有某種文化寓意，比如白頭偕老、長(zhǎng)命百歲。但很多緬甸工匠只是畫個(gè)高興，隨便表達(dá)，沒有那么豐富的含義。我少年時(shí)在緬甸，也只是做些簡(jiǎn)單的雕刻，在工藝和主題設(shè)計(jì)方面都沒有什么突破。在中國(guó)，翡翠往往是先有認(rèn)真的構(gòu)思，然后才有一個(gè)作品。”
　　應(yīng)該說，胡家的傳統(tǒng)還是有一些文化的基因，胡焱榮從小就在家里看到許多祖父收藏的古董。對(duì)于古董的價(jià)值，胡焱榮在童年就有所認(rèn)識(shí)。他清楚地記得，7歲那年打碎了一個(gè)玉器古董被祖父罰站的情景。他當(dāng)時(shí)很不服氣，因?yàn)樗�在緬甸的街上能看到過很多漂亮的玉器。祖父就對(duì)他說，那些東西但都是現(xiàn)在的人做的，可家里藏的是唐代的東西，明代的東西，在街市上是買不到的。
　　1995年，胡焱榮到臺(tái)灣學(xué)習(xí)中文，在臺(tái)灣故宮博物院參觀了他心儀已久的“翠玉白菜”，這個(gè)家藏巨萬的翡翠商之子許下宏愿：雕幾件留傳后世的藝術(shù)品。“我想做出自己舍不得買的東西，我想找到那種感覺。”他說。1999年，胡焱榮在美國(guó)寶石學(xué)院（GIA）取得珠寶鑒定和設(shè)計(jì)專業(yè)認(rèn)證后，馬上投入到了翡翠設(shè)計(jì)中。