China mask

Gabon mask

了解世界的一個(gè)途徑

收藏家于19世紀(jì)開始展現(xiàn)對“原始藝術(shù)”的興趣。殖民者只看到一件粗糙的物品，收藏家卻能體會(huì)到內(nèi)在的價(jià)值，并肯定它是一件藝術(shù)品。因此藝術(shù)家懂得率先解讀這些對象也是最自然不過的事——這些面具雖然簡單，卻傳達(dá)了深刻的意義。在木制面具上只有幾個(gè)小洞:兩個(gè)讓眼睛看的洞，一個(gè)讓鼻子呼吸的洞，還有一個(gè)讓嘴巴說話的洞。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代藝術(shù)家很清楚這是了解世界的許多方法之一。

發(fā)現(xiàn)部落藝術(shù)后，這些藝術(shù)家開始遵循賽尚 (Cézanne) 的腳步，以全新角度切入透視法，重新思考體積和空間，擺脫寫實(shí)主義和學(xué)院派的枷鎖，發(fā)明代表現(xiàn)實(shí)的新方式，以便捕捉存在的本質(zhì)。馬蒂斯 (Matisse)、戴倫 (Derain) 和佛洛明克 (Vlaminck) 三位野獸派 (The Fauvists) 代表人物、超現(xiàn)實(shí)主義派和立體主義派都接觸到部落藝術(shù)，通過將事物極簡化來捕捉表現(xiàn)形式。著名的藝術(shù)經(jīng)銷商兼出版人Daniel-Henry Kahnweiler 指出:“從科特迪瓦的部分面具中，立體派發(fā)現(xiàn)破除所有限制的征兆，鼓勵(lì)觀眾的想象力超越面具本身的造型。”

雖然畢加索曾說過:“非洲藝術(shù)？從來沒聽過！”但他的確曾以非洲和古代伊伯利亞藝術(shù)為靈感，完成立體派開山之作《阿維濃的姑娘》 (Les Demoiselles d’Avignon)，于1906年開始創(chuàng)作，直到1907年7月才完成這幅畫作。他參觀巴黎Trocadéro的民族博物館，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)他創(chuàng)意的題材:“那是個(gè)充滿面具、紅色印地安玩偶、和蓋滿灰塵假人的博物館，令人厭惡。《阿維濃的姑娘》靈感一定來自那天，并不是因?yàn)樵煨偷年P(guān)系，而是因?yàn)樗�是我第一幅�?qū)魔畫作！”畫家康丁斯基 (Wassily Kandinsky) 指出，畢加索的畫作要?dú)w功于非洲藝術(shù)。“外國藝術(shù)家也跟尋眾多法國畫家的腳步，這就是立體派藝術(shù)的濫觴。”他于1910年表示。

發(fā)現(xiàn)來自科特迪瓦的飯匙后，賈科梅蒂 (Giacometti) 于1926年底雕塑出他的湯匙女(Spoon Woman)。布荷東 (André Breton) 于1936年在Charles Ratton畫廊舉辦抽象物品展 (Exposition Surréaliste d’Objets)，首度一同展出達(dá)利 (SaLVador Dali)、恩斯特 (Max Ernst)、米羅 (Mirò)、和杰克梅第的作品與紐約Heye基金會(huì)提供的四只愛斯基摩面具。美洲的部落藝術(shù)，包括以循環(huán)再用物料制作的各種對象在當(dāng)時(shí)并未受到重視。