黃金有價(jià) 玉無(wú)價(jià)

　　一塊玉石在這個(gè)世界上是唯一的，是天然鬼斧神工的造化，是萬(wàn)年風(fēng)吹雨刷的結(jié)果，不可能有同樣的另一塊存在。正所謂美玉無(wú)價(jià)，在人們追求個(gè)性、品位和文化內(nèi)涵的今天，很多人開(kāi)始回歸對(duì)于玉飾珠寶的審美。東方最高貴的玉有兩種，一種是翡翠，一種是和闐。和闐是中國(guó)玉，又被稱為“世界軟玉之首”。羊脂白玉因色似羊脂，故名。傳說(shuō)中的和氏璧就是這種美玉。它一直是先秦諸侯王權(quán)的象征，像美女一樣深藏宮中而多多益善，也是各國(guó)外交的禮物。翡翠是緬甸玉，又稱為“硬玉之貴”。其中多為碧翠、紫羅蘭、黃翡、白翡四色，以碧翠中的翠最高。而各種色中，品質(zhì)純清透明，以玻璃種為最好，其次是冰種。玻璃種的翡翠一般只能買到白翡，若是綠種的，就是天價(jià)了。

   君子無(wú)故 玉不去身

　　自古，國(guó)人就有一個(gè)共識(shí)，一個(gè)人如果穿金戴銀，說(shuō)明他（她）身價(jià)不菲，但如果身上佩玉，則說(shuō)明其有品位，有人情味——古代，就曾用“佩玉者”作為高潔之士的代名詞。而賜予了玉眾多高尚品德的孔子曾說(shuō)，“君子佩玉以顯德”，因此，“君子無(wú)故不去玉” 。至春秋晚期，孔子利用玉的自然表征（即玉的化學(xué)的、物理的諸種性能）形象地解釋人們的品德和操行：“溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之，其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。”《詩(shī)》云：“‘言念君子，溫其如玉’，故君子貴之也。”由此可見(jiàn)，佩戴玉石珠寶，寓意了怎樣高遠(yuǎn)的精神追求！

　　玉飾潮流 千年更迭

　　千百年來(lái)，玉飾一直是中國(guó)人最重要的珠寶首飾。但是古時(shí)的玉飾珠寶以玉佩、玉帶、玉簪、玉鐲等純玉飾品為主。上世紀(jì)80年代始，玉與黃金的結(jié)合成為一種流行趨勢(shì)，那個(gè)時(shí)候，戴玉石珠寶多半是一種財(cái)富的顯現(xiàn)，因此，款式還有些老舊。而到了上世紀(jì)90年代，隨著K白金的流行，玉與K白金的結(jié)合成為主流，K白金相對(duì)堅(jiān)硬的物理性能賦予了這類首飾更多的造型空間。而近年來(lái)，玉石珠寶的設(shè)計(jì)已經(jīng)糅合了東西方珠寶設(shè)計(jì)的理念，玉石，跳脫了傳統(tǒng)的形制，與鉆石等多種寶石相搭配的設(shè)計(jì)成為一種潮流，幻化出了別具東方風(fēng)情又兼容時(shí)代美感的珠寶。

　　玉飾貴于“養(yǎng)”

　　古人講養(yǎng)玉，一個(gè)“養(yǎng)”字，不僅道出了玉乃有生命的物質(zhì)，而且內(nèi)中包含了許多學(xué)問(wèn)。歸納起來(lái)大致有以下要點(diǎn)：

　　1.清洗玉飾不宜放進(jìn)超聲波機(jī)中清洗，勿用強(qiáng)烈皂液或熱水清洗，以防失去光澤。

　　2.避免陽(yáng)光長(zhǎng)期直射。玉器要避免陽(yáng)光的曝曬，因?yàn)橛裼鰺崤蛎洠�分子體積增大，會(huì)影響玉質(zhì)。

　　3.玉件在雕琢之后，往往都上有川蠟以增強(qiáng)其美艷程度。所以玉件不能與酸、堿和有機(jī)溶劑接觸。即使是未上蠟的玉件，因?yàn)樗鼈兪嵌嗟V物的集合體，也應(yīng)切忌與酸、堿長(zhǎng)期接觸，因此，香水、發(fā)膠等化學(xué)試劑都會(huì)對(duì)玉石表面產(chǎn)生腐蝕作用。