偽古玉，即假冒古代之玉器。包括兩種，一是在慕古仿古思潮影響下，不以營利為目的，仿照古代玉器的器形和花紋而制造的玉器；二是為供應市場需求，以獲利為目的，參照或仿照古代玉器的器形和花紋而制造的玉器。對于這樣的玉器，我們該如何辨別呢？

　　筆者認為，對于古玉難仿之處，如果我們能熟知并能予以破解，就能成功地分辨出真假古玉。偽古玉，主要有三個方面難以仿得真、像。　

　　一、形可仿神不可仿。

　　為什么偽古玉“形似尚可仿，神似不可求”呢？中國玉器發展史告訴我們，史前玉工對玉的碾琢，不僅是極其嚴肅認真的，而且肯定是懷著虔誠和崇拜的心態去工作的。正因為如此，才有了紅山文化中的祖先崇拜和圖騰崇拜玉器，才有了良渚文化中的神人紋、獸面紋玉器。后人在仿制這些時期的玉器時，由于沒有對神靈、對祖先、對圖騰的崇拜之情，因此，他們也就碾琢不出古玉所蘊藏的神韻。

　　二、紋飾可仿工藝不可仿。

　　紋飾在玉器碾琢中的作用，不僅反映了該時代人們的思想意識和希望追求，還起到對玉器的美化裝飾作用，在傳達人們審美觀念的同時，增加了玉器的藝術價值。無論是紅山、良渚文化玉器的神人紋飾、獸面紋飾，漢唐的飛天紋飾，歷代的龍鳳紋飾，還是元金的春水秋山，明清的花草紋飾、詩文圖案，無不反映著當時人們的思想意愿和審美情趣。古代有權勢的人們將自己的希望、追求和生活情趣通過玉工在玉器上予以反映，如果玉工的碾琢不能令他們滿意，他們會對玉工作出嚴厲的懲罰。仿古玉工們只能按圖索驥，但卻不知道“驥”的體力、脾性等。

　　三、沁可仿內沁不可仿。

　　玉器入土千百年后，由于玉質受土壤中酸堿物質及其他化學成份的侵蝕，會出現斑紋、鈣化或石化的現象，并呈現出一定的色彩，這就是沁。偽古玉的制作者為了牟取更大的利潤，于是仿效自然沁色，用藥或者有關原料通過一定工藝手段做成人工沁。

　　根據專家們了解和描述的偽古玉沁色法，結合實物觀察，人工沁色大致有以下數種情況：①色澤單一，無過渡色可循；②濃色重染，過于鮮艷；③越是瑕疵、綹裂處染色越重；④著色處過巧，令人質疑；⑤沁色濃淡均勻，缺少變化；⑥沁色有斑點脫落現象；⑦專在綹裂處沁色；⑧凡是稍濃的琥珀色沁，其下均有疏密不等的人工坑點。

　　沁色，不管是雞骨白、黑漆古，還是琥珀色，無外乎是褐黃、黑、白等色彩的變化。人工染色法，無論是使用浸色法，還是燒烤法，都是“急功近利之作”。

　　以上三點，既是玉工仿制的難題，也是收藏者辨偽的著力點。我們只要堅持“三多”，即多摸實物、多看書、多總結實踐，是會走出偽古玉為我們設置的“迷魂陣”的。