傳國(guó)璽印文之一:畢景儒本

傳國(guó)璽印文之二:向巨源本

秦始皇寶璽成疑團(tuán)

據(jù)文獻(xiàn)記載，從秦代開(kāi)始，天子印獨(dú)稱璽，又獨(dú)用玉，臣下不能用。一些專家指出，秦代皇帝印璽至今未見(jiàn)，不詳其是否符合史載，但就目前所見(jiàn)到的秦官印，確實(shí)都自名印而不稱璽。

概而言之，璽是封建時(shí)代皇帝的寶印。在無(wú)數(shù)寶璽中，秦制“傳國(guó)璽”被稱為天下共傳的“至寶”。幾千年來(lái)有關(guān)它的種種傳說(shuō)無(wú)不充滿了神秘的色彩，甚至在兩千多年后的1924年11月，末代皇帝溥儀被逐出宮時(shí)，警察總監(jiān)張璧和鹿鍾麟等還在追索這塊“歷朝相傳的金鑲玉璽”。

傳說(shuō)春秋時(shí)，楚人卞和在荊山(今湖北南漳縣)見(jiàn)鳳凰棲落青石上。古人曾有“鳳凰不落無(wú)寶地”之說(shuō)，他將此璞獻(xiàn)給楚厲王，經(jīng)玉工辨識(shí)認(rèn)為是石塊。卞和以欺君罪被砍去左足。楚武王即位，卞和又去獻(xiàn)寶，仍以前罪斷去右足。至楚文王時(shí)，卞和抱玉痛哭于荊山下，文王命人剖璞，果得寶玉，經(jīng)良工雕琢成璧，人稱“和氏璧”。

四百年后，楚相國(guó)昭陽(yáng)，滅趙敗魏，威王將和氏璧賞賜昭陽(yáng)。一日，昭陽(yáng)率百余賓客游覽赤山，席中應(yīng)眾人之請(qǐng)，出璧傳視。其時(shí)山下深潭有丈余長(zhǎng)大魚(yú)及無(wú)數(shù)小魚(yú)躍出水面，眾人爭(zhēng)睹奇跡，及至散席，和氏璧不翼而飛。當(dāng)時(shí)未發(fā)跡的縱橫家張儀，正在昭陽(yáng)門下，眾疑“儀貧無(wú)行，必此盜相君之璧，共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百”，但和氏璧終無(wú)下落。“盜竊犯”是誰(shuí)？至今尚未“破案”。

五十余年后，趙國(guó)太監(jiān)繆賢偶以五百金購(gòu)得和氏璧，趙惠文王聞?dòng)崳瑢㈣嫡紴榧河小?

秦昭襄王獲悉和氏璧在趙，假以十五城換璧。趙王無(wú)奈，遂派藺相如懷璧使秦。藺不辱使命，設(shè)計(jì)“完璧歸趙”。六十一年后，秦滅趙，和氏璧落入秦國(guó)。

秦嬴政統(tǒng)一中國(guó)，稱始皇帝。皇帝寶璽自然要選用天下絕無(wú)僅有的寶貝。于是始皇命宰相李斯磨和氏璧作皇帝璽，并想代代相傳，因此稱為“傳國(guó)璽”。

公元前219年，秦始皇乘龍舟行至洞庭湘山，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，秦始皇忙拋傳國(guó)璽于湖中，祀神鎮(zhèn)浪。八年后，使者過(guò)華陰平舒道，有人持璧曰:“為吾遺滈池君”，傳國(guó)璽，復(fù)歸來(lái)。其事真假難辨，成為千古疑團(tuán)。

劉邦率兵入咸陽(yáng)，秦王“子?jì)肷鲜蓟虱t”。劉邦稱帝“服之，代代相受”，號(hào)曰“漢傳國(guó)璽”。

西漢末年，王莽篡政，小皇帝劉嬰僅兩歲，璽由王莽姑母漢孝元太后代管。莽命弟王舜進(jìn)長(zhǎng)樂(lè)宮索璽。后見(jiàn)舜怒斥:“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時(shí)，奪取國(guó)璽，不復(fù)顧恩義，如此者，狗豬不食其余！”隨即將璽“投之地”。傳國(guó)璽被摔缺一角，經(jīng)黃金鑲補(bǔ)，但終難天衣無(wú)縫，天下至寶，從此留下瑕痕。光武中興，“莽敗，李松持璽詣宛上更始”，后歸劉秀。東漢末期，十常侍作亂，漢少帝夜出北宮避難，倉(cāng)促間未帶傳國(guó)璽，返宮后傳國(guó)璽查無(wú)下落。

不久，“十八路諸侯討董卓”，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)攻入洛陽(yáng)，從城南甄官井撈出宮女的尸體，在項(xiàng)下錦囊中金鎖關(guān)閉的朱紅小匣內(nèi)取出玉璽。玉璽方圓四寸，上鐫五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲外，下有篆文:“受命于天，既壽永昌”。此文傳為李斯所書。孫堅(jiān)獲傳國(guó)璽，心生異念，但不久陣亡峴山。袁術(shù)乘孫堅(jiān)妻吳氏扶櫬歸里，“乃拘堅(jiān)夫人而奪之”。袁術(shù)死后，其妻扶棺奔廬江，廣陵太守依袁術(shù)先例搶傳國(guó)璽獻(xiàn)曹操。三國(guó)鼎峙，璽屬魏。三國(guó)歸晉，璽傳晉。