水晶，冰清玉潔，晶瑩剔透，曾被認(rèn)為是水凝成的精靈、水結(jié)成的美玉，寓意純潔無(wú)瑕、堅(jiān)貞不渝；水晶，有時(shí)又顏色美麗，色澤奇詭，幻化出萬(wàn)千神奇，被世界不同文明和文化喜愛(ài)、吸收。

水晶的科學(xué)名稱(chēng)是“石英”，屬當(dāng)今珠寶市場(chǎng)中常見(jiàn)的中低檔寶石。但是，無(wú)論是“水晶”還是“石英”，都讓人對(duì)這種礦物產(chǎn)生了“水化的晶體”、“石中的精英”等聯(lián)想。其實(shí)，水晶還擁有很多別稱(chēng)，比如“水精”、“水玉”、“晶玉”、“菩薩石”、“放光石”及奇怪的稱(chēng)呼——“愛(ài)爾蘭鉆石”等。古今這些名目繁多的稱(chēng)謂，自然就構(gòu)成了一部妙趣橫生的水晶鑒賞史。
 
水晶，冰清玉潔，晶瑩剔透，曾被認(rèn)為是水凝成的精靈、水結(jié)成的美玉，寓意純潔無(wú)瑕、堅(jiān)貞不渝；水晶，有時(shí)又顏色美麗，色澤奇詭，幻化出萬(wàn)千神奇，被世界不同文明和文化喜愛(ài)、吸收。

水晶的科學(xué)名稱(chēng)是“石英”，屬當(dāng)今珠寶市場(chǎng)中常見(jiàn)的中低檔寶石。但是，無(wú)論是“水晶”還是“石英”，都讓人對(duì)這種礦物產(chǎn)生了“水化的晶體”、“石中的精英”等聯(lián)想。其實(shí)，水晶還擁有很多別稱(chēng)，比如“水精”、“水玉”、“晶玉”、“菩薩石”、“放光石”及奇怪的稱(chēng)呼——“愛(ài)爾蘭鉆石”等。古今這些名目繁多的稱(chēng)謂，自然就構(gòu)成了一部妙趣橫生的水晶鑒賞史。
 
水晶，冰清玉潔，晶瑩剔透，曾被認(rèn)為是水凝成的精靈、水結(jié)成的美玉，寓意純潔無(wú)瑕、堅(jiān)貞不渝；水晶，有時(shí)又顏色美麗，色澤奇詭，幻化出萬(wàn)千神奇，被世界不同文明和文化喜愛(ài)、吸收。

水晶的科學(xué)名稱(chēng)是“石英”，屬當(dāng)今珠寶市場(chǎng)中常見(jiàn)的中低檔寶石。但是，無(wú)論是“水晶”還是“石英”，都讓人對(duì)這種礦物產(chǎn)生了“水化的晶體”、“石中的精英”等聯(lián)想。其實(shí)，水晶還擁有很多別稱(chēng)，比如“水精”、“水玉”、“晶玉”、“菩薩石”、“放光石”及奇怪的稱(chēng)呼——“愛(ài)爾蘭鉆石”等。古今這些名目繁多的稱(chēng)謂，自然就構(gòu)成了一部妙趣橫生的水晶鑒賞史。

古往今來(lái)，多少文人騷客稱(chēng)頌水晶這種大自然的精靈，并以水晶為題材，譜寫(xiě)了一篇篇優(yōu)美的詩(shī)章。下面，我們從歷史文化中尋求水晶的足跡，看看這種中低檔寶石是如何讓古今中外愛(ài)好者發(fā)狂的。

古稱(chēng)水晶為“似水之玉”

據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期佚名著作《山海經(jīng)》記載：“堂庭之山多水玉。”東晉學(xué)者郭璞注釋?zhuān)?ldquo;水玉，水精也。”這是說(shuō)，水晶又叫做“水玉”。

“水玉”是一種最古老的稱(chēng)法，意為“似水之玉”，它與“千年之冰化為水精”有異曲同工之妙。比如唐代詩(shī)人溫庭筠在《題李處士幽居》中這樣描寫(xiě)“水玉”：“水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵。”時(shí)至今日，廣州人仍俗稱(chēng)水晶為“晶玉”。

中國(guó)先民很早就發(fā)現(xiàn)水晶敲擊時(shí)能濺出火花，可用來(lái)取火。這一概念在山東的金剛石產(chǎn)區(qū)——臨沂和郯城地區(qū)及江蘇東海縣的水晶產(chǎn)區(qū)深為當(dāng)?shù)鼐用袼�接受。因�(yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，水晶會(huì)“躥出火苗”或者“躥出火光”，因此水晶在上述地區(qū)又被稱(chēng)為“火石”、“放光石”。比如山東臨沂和郯城將水晶石叫做“火石”、“火石溜兒”、“火石溜子”、“小火石溜子”、“馬牙石子兒”、“小馬牙石子兒”等。

“菩薩石”是佛教的圣物

正因?yàn)樗�晶晶瑩剔透，仿佛精靈棲息其中，所以千百年來(lái)，人們相信其中必定隱藏著神靈。這一認(rèn)識(shí)不僅在一些歷史悠久的古老部落中流傳，而且還得到了發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、日本等的現(xiàn)代都市人的認(rèn)可。

實(shí)際上，“水精”一名除了上面形象的描述外，還蘊(yùn)含著濃厚的宗教意味。如東漢時(shí)期支曜翻譯的《成具光明定意經(jīng)》說(shuō)：“其所行道，色如水精”；安世高翻譯的《阿那邠邸化七子經(jīng)》將“水精”列為佛教“四大寶藏”之一；支婁迦讖翻譯的《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》將“水精”定為“佛家七寶”之一。

水晶之所以有這樣崇高的地位，是因?yàn)榉鸾滔嘈牛核�晶能閃射出神奇的靈光，可用來(lái)普度眾生。于是，水晶也被佛教尊崇為“菩薩石”。喜歡考古的朋友也許還記得，陜西法門(mén)寺出土的舍利寶函旁，就有被佛家視為珍寶的水晶球。只是這枚水晶球被命名為“水晶隨球”，值得商榷。