珠寶設(shè)計師的自我修養(yǎng)

在世人眼中，陳世英毫無疑問是一位珠寶天才，但他卻堅稱自己只是人才。他說：“人才、鬼才、天才，天才是與生俱來的，鬼才是靠頓悟的，而人才只能靠苦修得來。”陳世英生活最艱苦的是，家里只剩下一把米，他把它分成三份，熬粥撐過三天，即便如此他也從未動搖過追求珠寶藝術(shù)的決心。

請看這件陳世英專門本屆巴黎古董雙年展所制作的“悟禪知翠”緬甸翡翠玉蟬胸針，它由多件鮮艷清脆、純凈澄明、色澤均勻的翡翠組成，鈦金屬制作的鑲嵌結(jié)構(gòu)自然融入到產(chǎn)品中，栩栩如生。“蟬”是陳世英珠寶作品中比較常見的主題，也是他人生哲學(xué)的縮影。

因為蟬的幼蟲要在地下的污泥里生活3 年甚至更長時間，當(dāng)它長成之后，就達到了一種餐風(fēng)飲露的境界，這在中國的傳統(tǒng)文化里是一種非常清高和高尚的表現(xiàn)，我們叫它不食人間煙火。而且佛家里講的“禪”和這個“蟬”是同一個音，“禪”在梵文里是“見本性不亂”的含義，佛家修行的人都知道，當(dāng)你進入一種坐禪的物我兩忘的境界的時候，你的就能感受到一些不可思議的東西。

陳世英做的每一只蟬也都是不一樣的，因為坐禪就是要不斷地超越自己，如果每一次做得一樣，也就意味著沒有進步。陳世英解釋說：“所謂‘悟禪之翠’，是讓人從紅塵滾滾中到一個翠的環(huán)境里，使你的心態(tài)慢慢平靜下來，了解到生命的趣味。陳世英常年都在閉關(guān)修行，往往隔一年半載才出關(guān)一次，而且接受媒體的采訪。

他的作品之所以能不斷精進，也在于他投入了大量的時間在基礎(chǔ)的研究上，了解到工藝的過程和各種材料的性能，同時也在做思想文化和哲學(xué)上的修行。在他看來，學(xué)習(xí)是自我的提升，而不是在市場上互相學(xué)習(xí)，你抄我的、我抄你的，最后變成同樣的東西。“只有從一開始就是自己的創(chuàng)意，自己研究的成果，才能制作出好的作品。

如果大家都跟著市場走，那基礎(chǔ)就成了空白，就不是你去設(shè)計珠寶，而是市場去設(shè)計你。